Ratapan Via Dolorosa

Ilustrasi: Samba

TENTANG penyaliban, kematian, dan kebangkitan Yesus Kristus. Menjadi satu kesatuan perayaan gerejawi yang dimulai pada abad-abad awal hingga saat ini. Sakramen Jumat Agung hingga Minggu Paskah adalah simbol cinta, kasih sayang, dan harapan.

Perayaan tradisi umat Kristiani tahun ini bertepatan dengan suasana Ramadhan yang sedang dilaksanakan oleh umat Islam. Sebuah simbol bahwa perbedaan adalah pemersatu kehidupan berbangsa di Republik ini.

Toleransi hidup sangat penting untuk dijunjung tinggi. Seruan untuk menjaga kerukunan antar umat beragama demi keutuhan bangsa selalu disuarakan. Orang-orang tidak lagi mudah diadu domba karena mereka pintar dalam menentukan baik dan buruk.

Umat ​​Kristen di Indonesia saat ini mengenang kematian Kristus di kayu salib. Peringatan dalam tradisi gerejawi ini sudah menjadi bagian tak terpisahkan bagi sebagian masyarakat di tanah air.

Para misionaris Portugis menyebarkan “kabar baik” ketika mereka pertama kali tiba di abad ke-16. Kemudian disusul oleh misionaris Belanda, Inggris, Prancis, dan Jerman pada abad-abad berikutnya.

Sejak saat itu, pulau-pulau di Nusantara mulai menerima pelayanan penginjilan. Politik dan kekuasaan kolonial tidak bisa dihindari. Bangsa kulit putih berbaur dengan masyarakat setempat. Sebut saja beberapa pulau yang pernah mereka kunjungi, seperti Flores, Solor, Timor, dan Ambon.

Pengaruh Portugis dalam agama, misalnya, kuat di Flores dan Timor. Mereka menanamkan dogma Kristen. Akhirnya, berakar kuat seperti batu. Terjadi akulturasi budaya yang menambah kekayaan budaya pulau-pulau tersebut.

Tradisi merayakan Paskah yang sangat panjang di Nusa Tenggara Timur adalah Samana Santa di Larantuka, Flores Timur. Setiap tahun selalu ramai sehingga menjadi semacam objek wisata religi.

Tradisi Samana Santa adalah warisan Portugis. Dicampur dengan adat tradisional masyarakat setempat. Upacara perayaan Katolik menjadi simbol. Menafsirkan sosok Maria sebagai Pembersih tanah Flores.

Puisi dari kematian hingga kebangkitan

Puisi sebagai wadah kreativitas merupakan bagian penting dari peradaban suatu bangsa. Para penyair pada abad-abad yang lalu telah menafsirkan peristiwa sejarah penyaliban Kristus sebagai jalan pintas untuk membaca makna kematian.

Stabat Mater, sebuah puisi Kristen abad ke-13 untuk Maria. Menggambarkan penderitaannya sebagai ibu Kristus selama penyaliban-Nya. Penulis liriknya diyakini adalah biarawan Fransiskan Italia Jacopone da Todi atau Paus Innocent III (1230-1306).

Judul puisi yang digunakan sebagai himne berasal dari baris pertama, Stabat Mater Dolorosacara Sedih Ibu Berdiri. Teks aslinya dalam bahasa Latin, tertanggal 1853 dalam liturgi Romawi. Ini adalah salah satu dari sedikit versi puisi yang masih ada.

Puisi Stabat Mater pertama kali diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh penulis Inggris Edward Caswall (1814-1878). Dia menerjemahkannya secara non-harfiah, tetapi mempertahankan skema rima tetrameter trochaic (ukuran terbatas suku kata, kata dan baris dalam puisi) dan nuansa teks aslinya. Berikut kutipan tiga dari 20 tetrameter asli;

Saya
Stabat mater dolorosa
juxta Crucem lacrimosa,
Filius. orang bodoh

II
Cuius animam gementem,
contristátam et dolentem
angkutan gladius.

AKU AKU AKU
O quam tristis et afflícta
fuit illa benedicta,
Unigeniti mater!

1853

Arti sederhananya kira-kira seperti ini;

Saya
Ibu sedih berdiri
di samping salib menangis,
sedangkan anaknya digantung.

II
jiwa yang merintih,
kesedihan dan kesedihan,
pedang telah melewatinya

AKU AKU AKU

Oh betapa sedihnya ditimpa duka
apakah dia wanita yang diberkati,
ibu dari satu-satunya anak!

1853

Stabat Mater di atas umumnya merupakan ungkapan kesedihan tentang peristiwa penyaliban Kristus. Sepotong puisi menggambarkan kesedihan hati Maria sebagai seorang ibu. Ibu yang melihat darah.

Yang menemukan anaknya digantung sampai mati.

Ada juga puisi lama lainnya yang berjudul Mimpi Rood pekerjaan NN (Nama panggilan: nama penulis tidak diketahui). Ini adalah puisi Kristen yang terkenal dalam Sastra Inggris Kuno. Seperti kebanyakan puisi Inggris Kuno, puisi ini ditulis dalam aliterasi syair. Puisi itu diperkirakan setua abad ke-8. Saya tidak menyajikannya di sini.

Minggu Paskah

Meskipun penyaliban Kristus penuh dengan kesedihan, kebangkitan-Nya selalu diartikan sebagai penuh sukacita. Perayaan tahun ini jatuh pada Minggu (17/4). Saya menyajikan beberapa contoh puisi yang menggambarkan Paskah.

Sebut saja karya penyair Rusia Apollon Maikov (1821-1897). Dia menulis banyak puisi liris. Salah satunya berjudul Kristus Bangkit! yang begitu populer. Berikut terjemahannya, tanpa kehilangan simbol dan maknanya.

***
Di mana-mana berkah berdengung,
Dari semua gereja, orang-orang bersatu dalam hati.
Fajar terlihat dari surga…
Kristus telah bangkit! Kristus telah bangkit!
Lapisan salju dihilangkan dari ladang,
Dan sungai-sungai dicabut,
Hutan di dekatnya berubah menjadi hijau…
Kristus telah bangkit! Kristus telah bangkit!
Di sini bumi terbangun,
Dan ladang berganti pakaian,
Musim semi telah tiba, penuh keajaiban!
Kristus telah bangkit! Kristus telah bangkit!

1883

Selain karya Maikov, ada puisi liris Rusia lainnya oleh penyair Sergei Bekhteev (1879-1954). Dia menulis sebelum kematiannya. Puisi tersebut berjudul Kebangkitan. Saya menerjemahkannya secara sederhana, tanpa kehilangan simbol dan maknanya.

***
Kristus telah bangkit, saudara-saudara.
Duka dan duka Prapaskah berlalu,
Mari kita buka tangan dingin kita,
Mari kita tutup bibir kita yang hangat!

Ini hari Minggu,
Hari Injil diberitakan
Tentang pengampunan yang besar,
Lupakan kesedihan dan penghinaan.

Hutan, ladang, dan lembah bersukacita,
Menghirup kegembiraan musim semi,
Dan bahkan jiwa yang khusyuk
Mendengar kata penuh rahasia.

hari minggu menyenangkan
Mendengar derasnya arus,
Di setiap gemerisik tanaman,
Dan burung bulbul bergetar.

1924

Makna singkat dan padat dari sebuah peristiwa melalui puisi telah menjadi gaya penyair di abad-abad yang lalu. Hal itu masih terasa dalam kehidupan kita saat ini. Bagi sebagian penyair, puisi merupakan intisari dari memikirkan kembali suatu peristiwa penting.

Sungguh, puisi adalah kehidupan. Semua hal menarik ditulis dengan interpretasi yang mendalam. Melalui puisi, para sarjana menceritakan peristiwa penyaliban, kematian, dan kebangkitan Kristus secara berbeda di setiap abad. Ratapan melalui Dolorosa, Sedih Ibu Berdiri. (SK-1)

Catatan
Breviarium Romanum. Mechelen: H. Desain. 1853. Hal. 455–456, 460–461.

Iwan Jaconiah, penyair, penulis esai, jurnalis Media Indonesia dan Metro TV. Penerima Beasiswa Unggulan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI (2015) dan Beasiswa Penuh Pemerintah Rusia (2015). Ia adalah penulis Indonesia pertama yang meraih Diploma of Honor Award pada Festival Sastra Internasional X “Chekhov Autumn-2019” di Yalta, Republik Krimea, Federasi Rusia. Buku terbarunya adalah kumpulan Hoi! (Pers Terbit, 2020).

Related Post